Los seis sonidos curativos

Los Seis Sonidos Sanadores
Los Seis Sonidos Sanadores le ayudaran a sentir las frecuencias y colores distintivos generados por cada Órgano. Practique los Sonidos San adores hasta que pueda relacionar con facilidad el sonido al Órgano y sentir las cualidades de dicho Órgano.
Los Seis Sonidos Sanadores Inician la Curación

Todos hemos escuchado historias sobre seres especialmente dotados de poderes curativos especiales. La gente busca a los grandes sanadores. Cuánto tiempo puede pasar un gran sanador a su lado, una hora por semana o una hora por día? que hay del resto de la semana o del resto del día? Una hora por día no es más que una hora en veinticuatro horas. Una hora por semana es una hora cada 168 horas. Por esta razón es importante que cada persona aprenda a limpiar su propia energía negativa y a transformarla en buena energía. La practica regular de auto mantenimiento y auto curación refuerza el proceso curativo. Los Seis Sonidos Sanadores son una práctica sencilla para iniciarse en la curación. Los Sonidos son muy simples, pero muy poderosos.
Cuando sea un inicia do en los Seis Sonidos Sanadores y comience a practicar Chi Nei Tsang, tendrá necesidad de enseñar a sus discípulos los Sonidos. Así ellos podrán practicarlos en casa y continuar colaborando con el proceso de curaci6n. Lo mejor es ensenar uno o dos Sonidos en cada sesión y repasarlos en cada sesión.
Como Realizar los Seis Sonidos Sanadores a. El Sonido de los Pulmones

Órgano asociado: El intestino grueso Elemento: Metal
Estación: Otoño
Color: Blanco

Emociones: Negativas = Pena, Tristeza, Depresión
Positivas = Coraje, Entereza Moral
Sonido: SSSSSSSS (la lengua detrás de los dientes)
Position: Sentado con la espalda derecha y el dorso de las manos apoyado sobre los muslos. Sonría a sus pulmones. Inhale profundamente y levante los brazos frente a usted. Cuando las manos esten a nivel de los ojos, comience a girarlas, elevándolas por sobre su cabeza palmas hacia arriba, empujando hacia el exterior. Los dedos deben apuntar hacia los de la otra mano. Mantenga los codos plegados hacia los lados. No estire los brazos.
Sonido: Cierre las mandíbulas de modo que los dientes se toquen suavemente y separe ligeramente los labios. Inhale mirando hacia arriba, con los ojos bien abiertos, y empuje con las palmas hacia arriba mientras exhala con lentitud a través de los dientes produciendo el sonido "SSSSSSSS". Al principio puede producir el Sonido de los Pulmones en voz alta, pero gradual­mente debería practicarlo en forma subvocal (vocalizándolo tan bajo que solo usted pueda oir su sonido). Sienta e imagine el calor excesivo, la energía enferma, la tristeza, el pesar, la depresión y el dolor expulsados a medida que las membranas que envuelven los pulmones se comprimen. Exhale suave y completamente.
Descanse y concéntrese: descansar es muy importante porque durante el descanso puede comunicarse con su ser interior y su sistema interior. Cuando haya exhalado todo el aire, gire las palmas lentamente haciéndolas descender junto con los hombros, y vuelva a colocarlas en su regazo, palmas arriba. Cierre los ojos y preste atenci6n a sus pulmones. Sonríales e imagine que se encuentra produciendo el Sonido de los Pulmones. Respire normalmente y visualice como sus pulmones adquieren un color blanco brillante. Esto fortalecerá sus pulmones y atraerá la Energía Universal afín a ellos. Con cada inspiración procure sentir el intercambio de energía fresca y renovada reemplazando la energía excesivamente caliente.

Repítalo seis, nueve, doce o veinticuatro veces. Practíquelo con mayor frecuencia para aliviar tristeza, depresión, resfriados, gripe, dolores de mue­las, asma y enfisema.
b. El Sonido de los Riñones
Órgano asociado: La vejiga
Elemento: Agua
Estaci6n: Invierno
Color: Negro o Azul Noche
Emociones: Negativas = Temor
Positivas = Gentileza
Sonido: UUUUUUUUUUUUUUU (tal como cuando se sopla una can­dela con los labios redondeados)

Posición: Siéntese con las piernas juntas, rodillas y tobillos en contacto. Preste atención a sus riñones y sonríales. Inspire profundamente, inclínese hacia adelante y entrelace firmemente los dedos de las manos rodeando las rodillas. Estire bien los brazos desde la parte inferior de la espalda. (Esto permitirá que su espalda sobresalga en el área de los riñones.) Simultáneamente incline su cabeza hacia arriba con la mirada fija hacia el frente y mantenga la tensión que ejercen sus brazos en la parte inferior de la espalda. Sienta como se tensa su espina dorsal.
Sonido: Redondee los labios y exhale suavemente el sonido "UUUUUUUUUUUUUU" como si soplara una lumbre. Al mismo tiempo contraiga el abdomen, empujándolo hacia los riñones. Imagine que el exceso de calor, el temor y las energías húmedas y enfermizas son presionadas y expulsadas de la fascia que los rodea.
Descanse y concéntrese: Después de haber exhalado a fondo, siéntese bien erguido con las piernas separadas y ubique las manos sobre los muslos con las palmas hacia arriba. Cierre los ojos, respire hacia adentro y esté atento a ellos. Imagine el color azul brillante de los riñones. Sonríales mientras imagina que aun está emitiendo el Sonido de los Repita los pasos anteriores tres, seis, doce o veinticuatro veces. Practíquelo con mayor frecuencia para aliviar el temor, la fatiga, los mareos, los oídos tapados o el dolor de espaldas.

c. El Sonido del hígado
Órgano asociado: Vesícula biliar
Elemento: Madera
Estaci6n: Primavera
Color: Verde
Emociones: Negativa = Ira
Positiva = Amabilidad
Sonido: SSHHHHHHHHHH (la lengua rozando el paladar) conciencia de su hígado y sonríale. Cuando sienta que ha establecido contacto con el hígado, extienda los brazos hacia los costados con las palmas hacia arriba. Inhale profundamente mientras eleva los brazos a los costados hasta arriba de la cabeza, siguiendo este movimiento con los ojos. Entrelace los dedos y gire las manos unidas de modo que las palmas apunten al cielo raso. Extienda muñecas y brazos hacia el exterior a partir de los hombros. Inclínese ligeramente hacia la izquierda, ejerciendo una presión suave sobre el hígado.
Sonido: Abra bien los ojos, pues son las aperturas del hígado. Exhale en forma subvocal, muy suavemente, el sonido "SSHHHHHHHHHH". Visualice como se expulsa el exceso de calor y de ira del hígado a medida que se comprimen las membranas que lo rodean.


3) Descanse y concéntrese: Después de haber exhalado a fondo, separe las manos girando las palmas hacia abajo y haga descender lentamente los brazos a sus costados, dirigiéndolos con el dorso de la mano. Apoye las manos en sus muslos con las palmas hacia arriba. Sonría a su hígado. Cierre los ojos, respire hacia el interior del hígado e imagine que está emitiendo el Sonido del Hígado. Repita tres, seis, doce o veinticuatro veces. Practíquelo con mayor frecuencia para aliviar la ira, ojos enrojecidos o irritados, para eliminar sabores ácidos o amargos y para desintoxicar el hígado.
d. El Sonido del Corazón
Órgano asociado: Intestino delgado
Elemento: Fuego
Estación: Verano
Color: Rojo
Emociones: Negativas = Impaciencia, Precipitaci6n, Arrogancia, Crueldad
Positivas = Jubilo, Honor, Sinceridad
Sonido: HAAAAAAAAAAA (la boca bien abierta)
Posici6n: Preste atención al corazón y sonríale. Inhale profundamen­te y adopte la misma posición que para el Sonido del Hígado. Sin embargo, a diferencia del otro ejercicio, deberá inclinarse ligeramente hacia la derecha para dar tirones levemente contra el coraz6n, que se encuentra exactamente a la izquierda del centro del pecho. Enfoque su atención en el coraz6n y sienta la conexión de la lengua con el.
Sonido: Abra la boca, redondee los labios y exhale lentamente el sonido "HAAAAAAAAAAA" en forma subvocal. Imagine la cavidad en corazon expulsando el calor, la impaciencia, la premura, la arrogancia y la crueldad.
Descanse y concéntrese: Después de haber exhalado, sonría a su corazón e imagine su brillante color rojo. Repita los pasos anteriores de tres a veinticuatro veces. Practíquelo con mayor frecuencia para aliviar dolores de garganta, encías o lengua hinchadas, irritabilidad, malhumor y malestares cardiacos.

e. Sonido del Bazo
Órgano asociado: Páncreas, Estómago
Elemento: Tierra
Estación: Veranillo de San Juan
Color: Amarillo
Emociones: Negativas = Preocupación
Positivas = Ecuanimidad
Sonido: GUUUUUUUUUUU (gutural, desde la garganta)
1) Posición: Preste atenci6n al bazo y sonríale. Inhale profundamente
mientras coloca los dedos de ambas manos justamente bajo el esternón sobre el lado izquierdo. Presione con las puntas de los dedos mientras empuja hacia afuera con su vientre.
Sonido: Dirij a la mirada hacia arriba y presione ligeramente con las puntas de los dedos en la zona izquierda del plexo solar, mientras exhala en forma subvocal el sonido "GUUUUUUUUUU". Se trata de un sonido más gutural, desde el fondo de la garganta, que el Sonido de los Riñones. A diferencia de cuando soplamos una lumbre, este sonido se origina de lo más profundo de la garganta, no en la boca. Se percibe como el Sonido del Bazo hace vibrar las cuerdas vocales. Como sus preocupaciones se van desvane­ciendo a medida que emergen la ecuanimidad y la honestidad.
Descanse y concéntrese: Después de haber exhalado a fondo, cierre los ojos, coloque las manos sobre los muslos con las palmas hacia arriba y concentre la energía de su sonrisa en el bazo, el páncreas y el est6mago. Inhale hacia estos Órganos mientras visualiza el color amarillo brillante que tienen. Repita los pasos mencionados entre tres y veinticuatro veces. Practíquelo con más frecuencia para eliminar la indigestión, nauseas o diarrea.

f. El Sonido del Triple Calentador
El Triple Calentador se refiere a los tres centros de energía del cuerpo. La parte superior (cerebro, corazón y pulmones) es caliente; la sección media (hígado, riñones, est6mago, páncreas y bazo) es tibia; y la sección inferior (intestino delgado y grueso, vejiga y Órganos sexuales) es fresca. El sonido "HIIIIIIIIII" equilibra la temperatura de los tres niveles haciendo descender la energía caliente hacia el centro inferior y enviando la energía fría a los centros superiores. En forma específica, la energía caliente de la zona del corazón se desplaza hacia la región sexual más fresca, y la energía fría del abdomen inferior se eleva hacia la región cardiaca.
Posición: Tiéndase de espaldas con los Brazos relajados a los costados con las palmas hacia arriba y mantenga los ojos cerrados. Inhale hacia las tres y cavidades: el pecho. el plexo solar y el abdomen inferior.
Sonido: Exhale el sonido "HIIIIIIIIII" subvocal, primero deprimiendo el pecho, luego el plexo solar y finalmente el abdomen inferior. Imagine un gran rodillo presionando su aura hacia el exterior a medida que se desplaza desde su cabeza hasta la zona genital.
Descanse y concéntrese: Después de haber exhalado a fondo, concéntrese en la totalidad de su cuerpo. Repita los pasos mencionados tres o seis veces. Practíquelo más frecuentemente para aliviar insomnio o estrés.

3. Práctica Diaria antes de Acostarse
Practique los Seis Sonidos Sanadores antes de acostarse por la noche.

Le ayudara a desacelerar el cuerpo, favorecer un buen sueño y refrescar aquellos Órganos que estén sobrecalentados. Antes de dormirse, límpiese de emociones negativas, para poder desarrollar emociones positivas. Eliminar emociones negativas contribuirá a evitar malos sueños y pesadillas. Podrá así dormir bien y conectarse con la Mente Universal para recargar su energía.
Si tiene problemas, dificultades, o no se siente bien, procure alcanzar una sensación de vacio total y envíe estos trastornos a la Mente Universal. Confíe en que esta fuerza le ayudara. Por la mariana sonría hacia su interior y si es que puede hallar respuestas a sus molestias. A menudo la respuesta estará allí cuando despierte.
La práctica de los Seis Sonidos Sanadores y la Sonrisa Interior están explicadas con mayor detalle e ilustradas en el libro de curaciones del Tao, Taoist Ways to Transform Stress into Vitality.
J. Aireación y Ventilación de la Energía Malsana
Estos ejercicios son especialmente Útiles para quien practique Chi Nei Tsang; deben realizarse diariamente para eliminar energías malsanas y emociones negativas de modo que las emociones positivas puedan desarrollarse y circular libremente. También pueden utilizarse para drenar el exceso de calor en un discípulo, pero este deberá practicar en su casa con regularidad para percibir todos sus beneficios.
1. Aireación
Debido a que la tensión provoca la condensación de altas energías malsanas y emocionalmente negativas en el pecho, es frecuente que el corazón se atosigue. Hay quien cree que las emociones negativas prolonga­das, tales como el odio, la impaciencia y la arrogancia, afectan en forma directa la condición cardiaca, o pueden ser una de las principales causas de los ataques cardiacos. Para protegerse, puede usted activar el corazón. Este procedimiento impulsara, hacia el corazón los sentimientos negativos y la energía malsana, y a partir de allí deberá airear u orear esta energía, eliminándola del corazón y del cuerpo.
a. El propósito de la aireación
Los taoístas consideran que las plantas de los pies y los centros de las palmas están conectados al corazón. Por consiguiente, airear la energía malsana consiste en mover la energía desde el corazón hacia las plantas de los pies (Figura 2.36). La teoría es que cuando se airea la energía malsana haciéndola descender hasta las plantas de los pies y posteriormente hacia la tierra, las plantas se conectan con la Madre Tierra que puede aceptar esta energía malsana y negativa para emplearla y transformarla en energía útil. El significado de esto es que si la energía negativa se expresa en forma de emociones y se descarga desde el área más elevada del corazón, no podrá ser recibida por la Madre Tierra que puede darle un buen destino. En lugar de esto, dichas emociones serán recibidas por otros involucrados en la vida de esta persona, situación que puede ser malsana para ellos también.







b. Position y práctica
La aireaci6n es una actividad que se origina en el diafragma superior y en la mente. Palma hacia abajo, eleve la mano izquierda hacia el pecho hasta el nivel del Centro Cardiaco, a unos dos o tres centímetros por debajo de la cúspide del esternón. Ubique la mano derecha paralela por encima de la izquierda, alineando la palma con el pericardio 8.
Practique el Sonido del Corazón (HAAAAAAAAAAA) y sienta como el calor del coraz6n comienza a arder, absorbiendo los sentimientos negativos.
Exhale esta energía (usando el Sonido del Coraz6n) mientras al mismo tiempo hace descender las manos. Sienta como se consumen las energías negativas. Continúe exhalando y haciendo descender esta energía hasta el perineo, la parte posterior de los pies y las plantas, y entonces sienta como la Madre Tierra la absorbe. Descanse las palmas sobre las rodillas. Mire hacia las plantas de sus pies y sienta la salida de una energía fría o helada, como una nube grisácea. Vuelva a descansar. Asegúrese un buen tiempo de descan­so, pues su descanso es algo importante.
Vuelva a comenzar colocando nuevamente las manos en la position inicial a nivel del corazón. Practique entre dieciocho y treinta y seis veces, durante cinco a diez minutos. A medida que se limpie de energía sucia y malsana, se sentirá vacio pero de buen talante. Sienta la Energía Celestial como una luz dorada que desde lo alto penetra en su cabeza e inunda todo el cuerpo.
Descanse unos momentos. También percibirá la Energía de la Madre Tierra, de color azulado, ascendiendo desde las plantas de sus pies.

2. Ventilacion
El propósito de la Ventilación

Cuando las emociones negativas están causando malestares en los Órganos, la Ventilación es otra práctica posible para remover la energía indeseable. Por ejemplo, el temor localizado en los riñones puede ser ventila­do para modificar el color de su energía de azul brumoso a azul brillante. La ira produce una tonalidad nebulosa en el color del hígado que puede ser transformado de verde brumoso a verde claro brillante.
Position y práctica

Cuando termine la práctica de Aireaci6n indicada anteriormente, permanezca en la misma posición para comenzar el ejercicio de Ventilación. La Ventilación se practica para eliminar las emociones localizadas en otros Órganos. Ya que los dedos de manos y pies están conectados con todos los Órganos y glándulas (Figura 2.37), la energía malsana tiende a estancarse produciendo sensation de adormecimiento.


Siéntese colocando las manos sobre las rodillas. Mantenga los dedos ligeramente separados, apuntando hacia los dedos de los pies.
Ubique los pies paralelos entre si y eleve los dedos de los pies

Apuntando hacia arriba. Concentre su atención en el área de unos 10 centímetros que rodea a los dedos gordos. Perciba la punta de los dedos gordos y luego la de todos los demás dedos de los pies.
3) Si tiene energía malsana que esté afectando a el Órgano, estudie la Figura 2.37 para determinar que dedos de las manos o pies corresponden al Órgano donde está localizada la energía malsana para extraer y eliminar dicha energía del cuerpo. Por ejemplo, si tiene un problema cardiaco puede concentrarse en los dedos meñiques. Sienta como sale la energía gris y nebulosa a través de esos dedos.


Practique el Sonido del Triple Calentador descendiendo hacia el ombligo, el perineo y los dedos de los pies (Figuras 2.38 y 2.39). Con el sonido "HIIIIIIIIII" perciba la vibración sonora en las puntas de los dedos de manos y pies saliendo del cuerpo.
Sienta como gradualmente la energía emocional malsana, una emanación vaporosa oscura, brumosa, fría o helada, emerge de los dedos de manos y pies.
Visualice c6mo se torna calla vez rads clara y brillante. Continúe con la vista fija en el punto entre los dedos gordos observando como emergen unas energía malsana y emociones negativas.
Concentre su percepción en el hígado y vea como se torna color verde brillante.
Concentre su percepción en la vesícula y el páncreas y hágalo brillar con color amarillo brillante.
Concentre su percepci6n en los pulmones y véalos radiantes de luz blanca.
Concentre su percepci6n en el corazón y véalo abrirse con color rojo brillante.
Concentre su percepción en los riñones viéndolos radiar una brillante luz azul.



Todo lo escrito aquí sobre el Tao está extraído de los libros de Mantak Chia y Maneewan Chia

Christian Beyer

Descodificación dental: los dientes hablan de sufrimientos inconscientes

“Los dientes, a través de las caries y del resto de enfermedades que conocemos, dan palabra a los sufrimientos vividos en el inconsciente”. ¿Cuál es el propósito amoroso de que un niño tenga una caries en su diente de leche? ¿Por qué y para qué los odontólogos nos extraen tantas muelas del juicio? Lee esta entrevista al Dr. Christian Beyer, fundador de la Descodificación Dental y quizá descubras, agradecido, la magia y la información contenidas en los 32 dientes de tu boca.

Vamos a mirar a través de los ojos de Beyer, a ver si nos resuena algo… en lo más profundo de nuestro corazón.




Dr. Christian Beyer. Descodificación dental

BT: ¿Quién es Christian Beyer?

¿Cómo describirme? De entrada nací bajo el signo de libra y soy ascendente libra, lo que me convierte en alguien muy sensible a la estética y a la búsqueda de la armonía de las cosas. Algo de mi estructura humana, resultado de mi genealogía, me empuja siempre a encontrar el punto medio. Cuando hay un conflicto, no busco que una de las dos partes ganen sino que busco que las dos partes encuentren un terreno de encuentro. Para mí esto es la búsqueda del punto medio.


Los conflictos no me dan miedo pero no quiero gestionarlo como conflictos porque en un conflicto hay alguien que pierde y alguien que gana. Para mí el encuentro entre dos individuos debe de llevar a una tercera verdad. Eso es el medio.

Soy alguien muy artístico. Hice estudios de pintura, de música, he escrito poemas, hago muchas fotos que han dado lugar a exposiciones… Y hay otra parte mía -a la vez por razones transgeneracionales y también de mi propia alma- que han ubicado lo divino siempre en el centro de mi vida. Y cuando empecé a trabajar con los dientes, algo de mi sintió en seguida que era Sagrado. Esta es la mejor forma de presentarme.

BT: Dr. Beyer, ¿nuestra biografía está en la boca?

En nuestra boca hay 32 dientes repartidos en 4 cuadrantes: está la mitad del maxilar superior a la derecha, una a la izquierda y el maxilar inferior; él también comporta una mitad derecha e izquierda. Esto nos da 4 cuadrantes. En cada uno de estos cuadrantes se ubican 8 dientes. Y los 32 dientes de nuestra boca nos permiten tener una imagen de nuestro inconsciente psicológico.




Imagen de un odontograma Dr. Christian Beyer. Descodificacion dental

Eso significa que en los dientes, a través de las caries y de todas las enfermedades que han tocado nuestros dientes, la Descodificación Dental permite dar palabras a los sufrimientos que han sido vividos en el inconsciente. De esta manera el individuo puede reapropiarse de su historia con palabras exactas.

Una caries es una descripción precisa de un malestar concreto. La biografía dental nos ofrece datos que provienen de nuestra genealogía: lo que yo soy es una mezcla de memorias de mi genealogía con mi esfera personal y mi esfera personal es a la vez mi carácter y a la vez datos de mi alma. Eso es la boca.

En la boca puedo expresar sufrimientos de mi existencia, la marca de mi genealogía y el camino que va a llevarme al contacto con mi alma. La boca es para mí el carnet de identidad más preciso.

Utilizamos los dientes para encontrar la identidad social de un muerto. Y el diente puede también ayudarme a reencontrarme con mi verdadera identidad estando vivo. El diente es mucho más que un dato biográfico, porque no se limita solo a la existencia de esta vida. Existen dientes que nos pueden explicar memorias de vidas anteriores y lo que yo he descubierto, es que mis memorias de vidas anteriores llevan todas una firma en las memorias transgeneracionales que llevo. Lo que me ha hecho entender que nunca hay errores. He nacido en la familia correcta que ha puesto en mi corazón las memorias para que un día me acuerde de quién soy yo.

BT: ¿Cómo descubre usted -pues parece algo mágico- el puente de comunicación que trazamos con cada pieza dental y el hecho de que hablen de nosotros?

No quería hacer una lectura dental a partir de mi mental, porque si lo hubiera hecho yo ya sabía que iba a dar luz a mi propio inconsciente y entonces la lectura de los dientes solo hubiera sido la lectura de mis dientes. Tuve la oportunidad de amar, meditar, y también tuve la suerte de mi fuerte sensibilidad. Soy capaz de sentir qué está pasando en mi interior y la práctica de la meditación me ha ofrecido entrar en lo más profundo de mi ser. En este proceso he descubierto que poseo una capacidad para tocar un lugar del diente, de imaginar una caries, provocando mentalmente una caries en ese diente y poder sentir en mi interior todas las modificaciones de la energía viva hasta la aparición de un sentir emocional, un estado interno y además de dejar ese estado interno, dar luz en mi cabeza con palabras que lo describan. Es así como hice la descodificación de las caries.




Dr. Christian Beyer Descodificacion dental

Igualmente descubrí la capacidad de provocar en mi boca la ausencia de un diente y observar lo que generaba en mi capacidad interior. También descubrí la capacidad de poder doblar una raíz mentalmente, para sentir lo que una forma de raíz particular puede explicar de un estado interno.

La lectura de dientes que propongo es verdaderamente un reencuentro interior entre el diente y el movimiento de vida en nuestro interior, sabiendo que mi estado psicológico tiene el poder de modificar el circuito interno de mi energía. Aquí lo tenéis, es un triángulo entre un diente, un estado psicológico y un perfume emocional y yo vinculé los tres con palabras.

BT: ¿Cómo se explica entonces que haya personas que tienen una dentadura perfecta, equilibrada, sin ninguna afección o síntoma en ellas y que hayan vivido situaciones duras, problemáticas en su vida? En Oaxaca (México) conocí a varias comunidades indígenas de la sierra donde nadie tenía afecciones en la boca… Quizá a alguna persona ya anciana se le caía alguna pieza, pero nada más…

La ausencia o presencia de caries no nos está explicando la cantidad de sufrimientos que he vivido. Las caries solo nos cuentan lo vivido del sufrimiento en el inconsciente. Los pueblos indígenas de Oaxaca y de otras zonas del mundo tienen una vida emocional mucho más equilibrada, eso no significa que no tengan sufrimientos pero tienen autorización para hablar de sus sufrimientos. En nuestro caso, en occidente, los niños de hace dos generaciones, incluso de una generación, tenían la capacidad de exponer su sufrimiento en un teatro, durante el juego. Yo podía jugar con pequeños personajes, podía interpretar un personaje, los indios y los cowboys. Nos permitían interpretar un personaje y vivir un estado emocional. No tenía ninguna necesidad de ser consciente de que el personaje que yo representaba vivía algo que yo estaba experimentando por dentro… ambas situaciones se vivían con naturalidad y simultáneamente. Entonces el sufrimiento tenía un movimiento de exteriorización.

Yo cogía una muñeca, le hacía decir cosas, creaba emociones incluso si no estaba consciente que le estaba haciendo decir a la muñeca algo de mí, algo de mí se podía decir. Mis sufrimientos fueron puestos en palabras incluso a través de la boca de un personaje imaginario y habían movimientos.


Lo que nos enferma en nuestra boca no es el sufrimiento, es la ausencia de movimiento de este sufrimiento. Este encerramiento de este sufrimiento en el silencio. En el silencio del olvido, en el desprecio del inconsciente. Esta es la causa de las enfermedades. No es el sufrimiento lo que nos pone enfermos, es el rechazo de aceptar que sufrimos. Es el rechazo de decir que sufrimos. Es eso. El vínculo entre los dientes y el sufrimiento. Pero alguien que no tenga ninguna caries, no está diciendo que no tengo ningún sufrimiento.

BT: La expresión, muy frecuente, que empleamos “He heredado la mala boca de mi madre o mi padre, ¿tiene sentido para usted?

Sí, pero no he heredado materia dental de mi madre o mi padre, lo que he heredado son puntos sensibles de su estructura identitaria. Eso significa que mi madre tiene puntos frágiles en su identidad y yo heredo la misma fragilidad y lo voy a gestionar como ella. Podrás tener los mismos problemas dentales porque los dientes son la imagen de una estructura de espíritu que es universal.

Significa que si mi madre, por ejemplo, tiene un problema de consideración bajo la mirada de su padre, yo voy a tener el mismo problema bajo la mirada de mi padre. ¿Tengo los mismos dientes de mi madre?: NO. Tengo el mismo problema emocional que mi madre y la misma dificultad para gestionarlo. Eso es la comunidad dental.

BT: ¿La alimentación no influye en la calidad de nuestra salud bucal?

Sí. La alimentación tiene una relación con la salud bucal pero esa no es la cuestión que deseo enfatizar. De entrada una alimentación diferente refuerza el cuerpo. El cuerpo es capaz de encajar choques emocionales sin sufrir. Eso no quiere decir que yo no sufra. Es lo que hemos explicado en una pregunta anterior. Una alimentación química le va a dar a mi cuerpo una fragilidad y tendrá dificultades en soportar las sacudidas emocionales, pero las sacudidas emocionales existen. Por ejemplo, hay un pueblo en Suiza donde un dentista propuso a los habitantes darles a sus niños azúcar no refinado, aceite no refinado y pan completo. Y durante un año los habitantes aceptaron y se dieron cuenta de que se produjo una disminución de la frecuencia de caries. Entonces es verdad que la alimentación afecta, pero la Descodificación Dental hoy en día para mí no pretende en primera instancia salvar los dientes, lo que procura es que el ser humano recupere la escucha de su alma.

Por eso el cambio alimenticio no va a implicar a la fuerza una vida emocional serena, de amor, de felicidad y de alegría. Eso es lo único que quiero transmitir.

Y quisiera añadir algo importante: está escrito que solo daremos a luz a través de un sufrimiento. Lo que significa que solo el sufrimiento permitirá al ego decir: “Yo no soy nada”, “Allí estoy perdido” y ofrecerse una oportunidad de girarse hacia el interior propio a la búsqueda de este ser. Porque si el ego ya no sabe más y si nadie más fuera puede ayudarle, la ayuda vendrá del interior.

BT: ¿Comete algún error la odontología ortodoxa a la hora de tratar las bocas de sus pacientes?

Los dentistas son los altavoces de todos los inconscientes de todos los padres del mundo. Es decir, los dentistas no comenten ningún error, es así como prefiero ver a mis compañeros. Lo único que hacen es proponer soluciones al inconsciente de los humanos. Son la cristalización de ese inconsciente del que las parejas parentales no se responsabilizan.

Pensemos en la extracción de las muelas del juicio, hábito muy extendido hoy día. Muchos nos preguntamos: ¿por qué los dentistas quitan esas muelas? ¿Es un error hacerlas desaparecer? No es un error porque este hecho está íntimamente ligado a la angustia inconsciente que los padres experimentan porque su niño no vaya a tener éxito en la vida, porque no vaya a llegar a tener una profesión que le permita sobrevivir… y la extracción de las muelas de juicio es la materialización de ese miedo de los padres.

Un niño puede tener un sueño de futuro y escuchar a sus padres decir que no es así como va a “ganarse la vida”. Y la mejor solución para que el niño siga los caminos lógicos de supervivencia es intentar eliminar la voz de su sueño, y quitar las muelas de juicio es como quitar la esperanza del niño de vivir ese sueño “para que mi hijo sea razonable”. Aquí el “error” de los dentistas es no saber que lo que hacen es una respuesta perfecta al inconsciente de la población.

BT: ¿Cómo es posible que cada vez, y va en aumento, haya más niños a edades más tempranas con caries incluso en los “dientes de leche”? ¡Y muchos de estos niños tienen una buena higiene bucal y no prueban el azúcar nunca! Y además han tomado leche materna durante un periodo bastante prolongado…

Hasta la edad de 6 años, el cuerpo de un niño es una pantalla en la cual se proyectan los efectos de las emociones de su madre. Emociones reprimidas, emociones no gestionadas situadas en el inconsciente. El niño va a servir de pantalla de proyección, las caries de dientes de leche nos explican el conflicto básico de esta estructura biológica, los cuales están en eje bajo el conflicto gregario.


La biología del niño necesita pruebas y manifestaciones por parte de los padres que le digan: “Hijo, te conservamos con nosotros”. Y las caries nos dicen el conflicto gregario no solucionado. Un niño con caries es un ser humano que no recibe respuestas a sus miedos. El niño/la niña se pregunta: ¿Me amáis? ¿Me guardáis con vosotros? ¿Os gusto?

De eso ya nadie habla. Y el niño tiene miedo pero él mismo no se atreve a hablar de los sufrimientos que no han sido puestos en palabras en su entorno familiar . Después de los 6 años, el cuerpo del niño expresará los sufrimientos del niño que nacen en el interior suyo. Ya es un poco autónomo. Hoy en día los juegos son informáticos. Ya no hay libertad para crear personajes, de hacerles hablar, tienen gestos prefabricados, siempre hay lucha. Es muy físico, no hay sitio para el emocional, para las palabras. Un juego informático solo da expresión para el masculino animal en un niño, no es grave, solo es eso. Pero el resto de sus emociones ya no tiene un teatro donde expresarse.

Un juego debería ser algo virgen donde el niño pueda decidir qué es lo que va a hacer. Los juegos de guerra representan al animal combatiente. Hay juegos de construcciones de ciudades totalmente virtuales, es el masculino constructor. Hay juegos de enigmas, es el mental lógico.


Lo femenino, la sensibilidad, la creatividad, el imaginario ya no existen. No hay un terreno de cultivo de lo imaginario. Por eso los psicólogos dicen que es muy importante que un niño tenga el derecho de enfadarse para tener derecho a aburrirse e imaginar cómo no aburrirse más. El imaginario, los juegos de vídeo, apagan el mundo emocional del niño y su derecho a la sensibilidad; es dramático y es esto lo que provoca que haya caries en bocas de niños que comen adecuadamente y se lavan los dientes.

BT: Sus próximos talleres, ¿dónde y cuándo?

Toda la información que deseéis consultar está en este enlace

http://www.descodificaciondental.es/

Descodificación dental por Christian Beyer

No hay que perderse estos vídeos, por el bien de nuestros hijos y de nosotros mismos.
Es un poco duro, llorareis mucho, pero merece la pena.
Gracias por compartirlo porque cuanto más conscientes seamos más dolor evitaremos y restauraremos la armonía en nuestros hogares.
Creemos consciencia.

Publicado el 31 ene. 2016

La pareja parental a través de la descodificación dental por Christian Beyer PARTE 2 de 2, que tuvo lugar en Amarna Zenter (Madrid) el 26 de Enero 2016.

Organizado por Descodificación Dental.

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Puedes escuchar este y otros audios en http://mindaliacomradio.ivoox.com

Horario-reloj de los órganos y sus funciones con la Medicina tradicional China.

Horario-reloj de los órganos y sus funciones con la Medicina tradicional China:

Acostarse temprano no es sólo un buen consejo, es una invitación a elevar la calidad de vida. Es que el cuerpo humano es una máquina inteligente, perfecta, pero requiere de ciertos cuidados para evitar daños o enfermedades.
La medicina tradicional china (MTCH) nos lleva siglos de ventaja en cómo practicar el autocuidado y prevención de males.
Según estos milenarios conocimientos, que surgieron a través de la observación minuciosa de la naturaleza y el universo, en el cuerpo humano también existe un horario para cada acción, que llamaron “reloj biológico”.
Cada órgano, el organismo es capaz de desintoxicarse, nutrir y reparar sus órganos, equilibrar las emociones y para ello tiene horarios específicos. La utilidad práctica de saber las horas de cada órgano, permitiría prevenir y controlar mejor el organismo, de acuerdo, a lo que señala la experiencia oriental. Para conocer el reloj biológico, lo detallamos a continuación:

• 01.00 a 03.00 horas: Meridiano del hígado. La hora de mayor importancia para el descanso de la mente y el metabolismo, en este horario la energía del hígado limpia las emociones la mente y la sangre.

• 03.00 a 5.00 horas: Meridiano de pulmones. Dormir profundo. También recomendado para ejecutar ejercicios especiales de respiración acompañados de meditación, para y mejorar la oxigenación del organismo y partir el día con la mente limpia y fresca. El pulmón en medicina china es responsable de distribuir la energía vital más sutil.

• 05.00 a 07.00 horas: Meridiano del intestino grueso. Momento para levantarse, beber una taza de agua caliente y cumplir con necesidades naturales. Ejecutar masajes al abdomen para aquellas personas que sufran de estreñimiento y malestar del colon.

• 07.00 a 09.00 horas: Absorción de nutrientes en el estómago. Ideal para tomar el desayuno y nutrir el organismo con buen alimento.

• 09.00 a 11.00 horas: El meridiano del bazo y páncreas está activo, los alimentos son convertidos en sangre y energía para nutrir a los músculos. Las mejores horas para trabajar.

• 11.00 a 13.00 horas: Hora para el almuerzo. Meridiano del corazón, según la MTCH el corazón también nutre la mente y el espíritu, este es también un horario para revitalizar el espíritu, conversar y compartir.

• 13.00 a 15.00 horas: El intestino delgado trabaja separando y distribuyendo los nutrientes digeridos. Caminar algunos pasos con masajes en el abdomen.

• 15.00 a 17:00 horas: Los meridianos de la vejiga trabajan. Estas son horas ideales para el trabajo o el estudio. Se aconseja beber té para ayudar a la expulsión de toxinas del cuerpo.

• 17.00 a 19:00 horas: Meridiano de los riñones. Tiempo para las terapias, meditación e introspección, hablar temas que tengan que ver con principios filosóficos y éticos, estudiar materias del espíritu, escuchar música.

• 19.00 a 21.00 horas: Meridiano del Pericardio en la Medicina China; este meridiano impulsa la actividad amorosa y la sexualidad, también protege al corazón dándole inspiración, es una buena hora para actividades de grupo que reconforten las emociones compartidas con otros y el espíritu colectivo.

• 21.00 a 23.00 horas: Meridiano Triple Calentador comprende los 3 sistemas principales, oxigenación, circulación, digestión y asimilación energética. La fuerte energía yin empieza a disminuir y la energía yang a aumentar.

• 23:00 a 01.00 horas: Meridiano de la vesícula biliar. Dormir y relajarse.

Esta energía Qi, dice, está compuesta por yin y yang, donde la primera es una energía fría, y la segunda, caliente que se van alternando.
Son complementarias e interdependientes.

“Desde las 12 de la noche hay un cambio ascendente con energía yang, donde el pico es a las 6 de la mañana, luego, desde el mediodía en adelante, aparece la energía yin suave que toma el control. A las 6 de la tarde se produce el decaimiento.

“El ser humano está influenciado por sus emociones y por su propia percepción de la realidad y el medio ambiente. Por ejemplo, si la persona se siente frustrada y siente insatisfacción personal, su metabolismo fallará en recuperarse. En ese caso, el más afectado será el hígado que comanda las emociones. Si tiene sus necesidades básicas cubiertas sus dolencias se manifestarán con fallas en el sistema nervioso”.

Dormir es la mejor manera de acumular energía yang. Se eliminan químicos innecesarios y tóxicos mediante el sistema linfático del organismo. Se recomienda estado de quietud.

Fuente: Medicina Oriental: Anga González

Armonización a través de los dedos y centro de las manos

Armonización a través de los dedos y centro de las manos:

Existe la necesidad de armonizarnos todos los días, de permanecer armónicos hoy más que nunca, ayúdate cada día, cada mañana al despertarte armoniza tu mano izquierda (emociones pasadas), y antes de acostarte por la noche, tu mano derecha (emociones presentes) SUJETA y ENVUELVE CADA UNO DE LOS DEDOS DE TU MANO durante 2 minutos, como se ve en la foto!.
¡Pon el despertador 11 minutos antes, poco a poco, día a día descubrirás que donde antes habían problemas hoy se convierten en proyectos!.

-PULGAR: Estómago y bazo; ayuda a la actitud de la preocupación (piensa en un bebé se chupa su dedo pulgar, podría estará ansioso desde muy pequeño!) actúa a nivel de la superficie de la piel, digestiones a nivel mental y físico.

-ÍNDICE: Actitud del miedo, relacionado con los músculos. Oído/Órganos riñón y de la vejiga (nos paralizamos, no somos capaces de mantenernos firmes o en pie)

-MAYOR: Dedo corazón o medio: Su actitud es la rabia o cólera y se relaciona con el Hígado y vesícula los ojos, la química de la sangre y el equilibrio.

-ANULAR: Se relaciona con la tristeza y con los órganos de pulmón e intestino grueso. Aspecto de la piel. Toma de decisiones.

- MEÑIQUE: Se relaciona con la actitud de pretender o pretensión o aparentar ser algo que no sé es (luchar, esfuerzo). Está llorando por dentro, riendo por fuera. Sus órganos son corazón e intestino delgado.

-CENTRO DE LA PALMA DE LA MANO: Reúne a lo todo lo anteriormente dicho. Sujetando el centro de la palma de la mano se pueden llevar a cabo muchas cosas inmediatamente, tiene que ver con el diafragma y la respiración.

Fuente: Código de Sanación Emocional

Kenyoku Ho Baño Seco

KENYOKU HO-BAÑO SECO:
Es una sencilla y eficaz técnica del reiki tradicional japonés que se emplea para “cortar” energéticamente con personas, situaciones y lugares negativos, para deshacerse de pensamientos y emociones dañinos o simplemente, para limpiar nuestra estructura energética.

Los orígenes de esta herramienta de protección e higiene energética se encuentran en el zen y en el sintoísmo.
Kenyoku limpia energéticamente numerosos meridianos, así como los pulmones, el corazón, el hígado, el bazo y el páncreas.

Dejando que la respiración sea sin esfuerzo, inhale por la nariz y exhale por la boca.

De entre las distintas versiones existentes, puedes practicar la siguiente:

1) Frota activamente las manos durante unos instantes y da 3 sonoras palmadas.

2) Desliza la palma de la mano derecha sobre la totalidad del dorso de la mano izquierda; seguidamente, desliza la palma por la cara frontal de la mano; por último, vuelve a deslizar la palma por el dorso de la mano izquierda. Los deslizamientos deben ser siempre suaves pero vigorosos.

3) Sitúa la palma de la mano derecha sobre el pecho izquierdo, sobre el esternón. A continuación desliza diagonalmente la mano por todo el torso hasta llegar a la cadera derecha. Posteriormente, coloca la mano izquierda sobre el pecho derecho, también sobre el esternón, y deslízala en diagonal a lo largo del torso hasta alcanzar la cadera izquierda. Finalmente, repite el proceso con la mano derecha.

4) Pon la palma de la mano derecha sobre el hombro izquierdo y la deslízala a lo largo del brazo hasta rebasar las puntas de los dedos. Seguidamente, haz lo mismo por el interior del brazo. Realiza de nuevo el primer paso. Para acabar, repite el proceso en el brazo derecho.

5) Une ambas manos en gassho y asiente levemente con la cabeza, en señal de agradecimiento.

Fuente: Reiki Jutsu

Las rodillas y el conflicto emocional

LAS RODILLAS Y EL CONFLICTO EMOCIONAL

Todos en algún momento hemos padecido algún dolor en las rodillas, unos con más intensidad que otros. Alguna vez has pensado que este síntoma, dolor, es causado por un “Conflicto emocional dentro de nosotros mismos” Comprendo que es difícil entenderlo de esta manera, sin embargo te invito a que averigüemos que hay detrás de cada padecimiento de rodillas, te puedo asegurar que te quedarás con la boca abierta.

Sentido Biológico “Movimiento”: Doblegarse, arrodillarse, someterse.

Conflicto: Desvalorización

¿Qué es un conflicto emocional vivo?

Si presento cualquier síntoma en mis rodillas, estoy viviendo un conflicto emocional de desvalorización relacionado con la acción de arrodillarse, de doblegarse a los demás, de someterse a alguien o a algo (siempre que ésta acción no implique un honor).

Son conflictos de obediencia, de sumisión a la autoridad real o simbólica. Situaciones de imposibilidad de actuar según los propios deseos, resistencia a someterse a la ley del padre.

“Me obligo a hacer” o “me obligan a hacer”. Es una muestra de mi “sometimiento”. De lo que me “pesa” hacer. Siento que debo entregar resultados obligadamente, y que si dejo de hacer algo le fallo a los demás y me fallo a mí mismo. Me quejo y puedo contestar, reclamar, incluso puedo decir o gritar que ya no haré más tal cosa, pero la sigo haciendo. Las rodillas en sí mismas, representan mi flexibilidad, mi amor propio, mi orgullo, y mi testarudez, por lo que cualquier síntoma en ellas, significa que no puedo ser flexible, me lastiman mi amor propio, me hieren en mi orgullo. Indica problemas en la adolescencia, relacionados sobre todo con la sumisión al padre, la obligada obediencia y el deseo de no ceder.

¿Cuál es la emoción biológica?

Si hay inflamación: La situación se vive con rabia; si además aumenta el líquido sinovial, tendremos en cuenta los referentes de la persona; una distensión de ligamentos alude a una desvalorización que debilita en el futuro.

Cualquier síntoma que perjudique la función de mis rodillas, es una señal de que no soy flexible a la hora de planear mi futuro. Si a mí me duelen las rodillas quiere decir que soy una persona necia, testaruda y que prefiero el dolor a doblegarme ante ideas o consejos de los demás. Este dolor me dice que debo ser más flexible y me impide doblegarme/arrodillarme ante quien no deseo hacerlo, me ayuda a estar enCoherencia (Sentir, pensar y hacer lo mismo).

No debo tener miedo de perder el control si acepto ideas nuevas de los demás y si me permito enfocar mi futuro. Debo dejar de pensar que doblegarme ante nuevas ideas, significa arrodillarme ante nada o nadie o bien aparecer como persona sumisa.

Siempre iremos a buscar la historia que hay detrás de la historia de cada persona, de cada caso. Mi dolor en las rodillas:
Puede ser mi miedo a ser como mis padres.
Puede ser mi negativa a cuidar a mi madre o padre.
Puede ser mi negativa a abandonar el hogar.
Puede ser mi falsa idea de que no puedo hacer mi vida por cuidar a mis padres.
Puede ser por obligarme a cuidar mis hijos aunque ellos ya tengan 30 años.
Puede ser por obligarme a cuidar a mis nietos cuando no son mi responsabilidad.

¿Cómo libero esa emoción?

Dejar de ser obstinado y orgulloso, comprendiendo que me estoy haciendo daño por no cambiar mis creencias. Primero hago las cosas por gusto, luego me obligo a hacerlas, luego me obligan a hacerlas y mientras tanto, yo me hago más daño cada día.

Por ejemplo: Puedo cocinar por gusto cuando me caso. Después, puedo cocinar hasta que mis hijos se casen y hagan su vida, pero luego me descubro cocinando para mis hijos, yernos y nueras todos los días, porque a eso los acostumbré, y luego, llega el día en que si yo no cocino, me reclaman.

Debo ser flexible pero muy determinante, para dejar en claro que cuando yo hago una cosa por gusto lo disfrutaré, pero que dejaré de hacer eso que me pidan o yo decida, cuando ya no sea algo que disfrute.

“Puedo ser un hijo cariñoso, hacer mi vida con quién me parezca, visitar a mi madre con gusto los fines de semana, pero que mi madre me obligue a visitarla todos los fines de semana porque “es costumbre familiar” (su costumbre, claro) e impedirme con eso hacer lo que realmente quiero con mi esposa e hijos, no se vale y no lo permito”.

Las personas que sufren de las rodillas, Siempre hacen cosas obligadas por alguien más u obligadas por sí mismos:
Debo obedecer a mi jefe, me someto ante lo que quiera.
Tengo que llevar a mi madre al doctor, cuidarla, llamarla.
Tengo que limpiar rápido, antes de que llegue mi marido.
Debo llevar a mi nieta a la escuela porque mi hija no puede.
Tengo que “agacharme” para pedir dinero a mis padres.

¿Qué conflicto emocional estoy viviendo?

Sumisión. Problemas ligados a la adolescencia (donde se concentra la autoridad), “Estoy en sumisión y no quiero ceder, ¡no! y ¡no!”. Están los cuatro puntos de desvalorización: Evaluación, Resultado obligatorio Falta de respeto, La dirección. Hay que buscar gestos habituales de las personas, como por ejemplo, subir escaleras, saltar vallas.

Resentir
“No puedo hacer lo que quiero”.
“No quiero someterme a la ley del padre (real o simbólico)”.
“Me gustaría tener un poco más de dulzura en mi sumisión”.
“Estoy de acuerdo en someterme, pero dulcemente”.

Conflictos
1. La desvalorización, que es el resultado que quiero.
2. La sumisión.
3. La adolescencia.
4. La dirección: Conflictos de elección (profesional, sentimental, sexual, pero a nivel de emociones)
Problemas en las rodillas

Cada región de la rodilla esta íntimamente relacionada con un rasgo de nuestra personalidad. Para eso debemos determinar exactamente donde esta ubicada la dolencia o que tipo de problemas tenemos, y así observaremos mensajes cada vez más claros.

La lateralidad:
Rodilla derecha en una persona diestra: “Yo he querido irme, he deseado irme pero no he podido”. Acción contrariada “¿A qué me obligan?”.
Rodilla izquierda en una persona diestra: “Me he ido pero siento haberme marchado”. Deseo contrariado ¿A qué me obligo?”.

En una persona zurda se invierte en ambos casos. Para un zurdo, la rodilla derecha nos da una información de deseo contrariado y la izquierda de acción contrariada.

Localización:
La cara interna de la rodilla tiene un matiz de oposición con ira.
La cara externa, sobre la cabeza del peroné, rencor ante una situación a la cual no quiero someterme.
La zona posterior (hueco poplíteo) es sumisión con relación al territorio.
La cara anterior de la rodilla, significa no querer rendirse.

Problemas en las articulaciones: Representan cambios en la orientación de la vida, y la dificultad con que se llevan a cabo. Resistencia al cambio. Los cambios producen miedo.

Artrosis de rodilla o Gonartrosis: No me respeto lo suficiente. Conflicto: Sumisión. Resentir: “Por favor, un poco mas de humalidad, flexibilidad…”, “Estoy de acuerdo en someterme, pero va demasiado rápido”, “Por favor pare”.

Enfermedad de Osgood Schalatter: Esta enfermedad específica es una tendinopatía de inserción, y que afecta a pacientes de entre 10 y 16 años; (La lesión se produce en la zona de inserción del tendón rotuliano en la tuberosidad tibial). El tendón tira y arranca el Periostio. El dolor, en este caso, se manifiesta durante y después del ejercicio.

Conflicto: Desvalorización en lo que hago en el presente + sumisión durante varios meses. Resentir: “No quiere pasar por la ley del padre, no quiere doblegarse, no quiere someterse”, “soy nulo”, “no he consigo resultados”, “me he sentido impotente” y además “me ha faltado al respeto”.

Cápsula articular: Su función es la protección, “no tengo protección”.

Sinovitis: Derrame sinovial en la rodilla: Me mostré sumiso y me arrodillé ante algo o alguien. Conflicto de sumisión con una tonalidad de querer que todo se calme, que se arregle suavemente. Fabrico más lubricante (aceite, agua, referentes). Añadimos conflicto de falta de protección. Resentir: “Quiero ser más aceptable”. “Me gustaría tener un poco más de dulzura en mi sumisión, por favor”. “Estoy de acuerdo en someterme, pero dulcemente”

Las Mesetas Tibiales: Tiene forma de balanza: Simbólicamente es la justicia, la falta de equilibrio (obligada a aceptar una situación injusta, quiere ser madre pero no cree en la familia.
Conflicto: Sumisión. Resentir: “No puedo hacer lo que quiero”, “No quiero someterme a la ley del padre” También podemos valorar la asociación de la tibia con la “madre”.

Los meniscos: Los conflictos se relación con su función de “adaptar” el movimiento y “amortiguar” el impacto del peso. Son situaciones de imposibilidad de adaptarse a las órdenes o amortiguar el exceso de presión.

La rótula o patela: Se relaciona con un aspecto de futuro, con proyectos, con no poder o no tener derecho a organizar el futuro, “romper” los proyectos de futuro (en caso de fractura).

Ligamentos cruzados: Cruce de caminos, cruce de especies, cruce de hierro (espadas), cruce de miradas.

Ejemplo de un caso del Dr. Slomon Sellam: Una mujer que trabaja en la seguridad social y viene a verme porque ha sido operada dos veces de los ligamentos cruzados porque se han roto las dos veces. Tiene una rodilla muy hinchada, le duele mucho y se cuestiona que si la cirugía no ha funcionado debe haber algo psicosomático. Lo pruebo todo y me queda un último recurso. Cojo un diccionario sobre la lengua francesa, tres tomos sobre el origen y significado de las palabras. A veces la clave está en ello. Busco “cruzados”, el problema no está en el ligamento y le leo el texto.

Habla de un cruce de caminos, del cruce de especies, del cruce de hierro (combate de espadas), cruce de miradas, y en ese momento, con la palabra “cruce de miradas” veo que empieza a cambiar, es la palabra que abrió el expediente. Le preguntó qué pasa y empieza a temblar, a sudar… Me cuenta una historia emocional muy fuerte. Ahora tiene 45 años, pero cuando era adolescente estaba enamorada de Pedro. Era guapísimo, inteligente, agradable y todas las chicas le admiraban.

Ella estaba muy enamorada, pero nunca se atrevió a decirle nada porque otras le pasaban delante y siempre guardó el amor platónico en su interior. Ella se casa, tiene hijos y una familia. Un día saliendo del trabajo reconoce a Pedro en la calle, pero Pedro ha cambiado mucho, es un vagabundo, sucio, con barba y pelo largo… y ella está en la misma acera y no sabe si va a reconocerla. Ella está desamparada de reconocer a su amor de juventud y tiene miedo de cruzar la mirada y de que la reconozca. Cuanto más avanza más aumenta su estrés porque van a cruzarse, y ella teme que la reconozca y no sabe qué va a sentir.

El momento crítico será cuando se crucen. Una vez se cruzaron, su miedo había pasado. En ese momento en su cerebro hay dos estructuras que se cruzan, la mirada y los ligamentos cruzados de la rodilla que determinan dirección. Por esto la palabra es muy importante y cada persona reaccionara a uno diferente. Para el cerebro es lo mismo. En el cerebro hay dos lugares que se cruzan: el nervio óptico, a nivel del quiasma óptico y los ligamentos cruzados de la rodilla. El cerebro elige la rodilla, porque es más fácil de gestionar, no es rentable perder la vista por un conflicto así, los ojos son más importantes. Además en el estrés del momento, el cerebro ha registrado marchar en la dirección y es en la adolescencia que ella estaba enamorada.

Genu valgo: Memorias de incesto o violación. Resentir: “Intentan evitar una violación”. Son pistas bastante delicadas, y son conflictos transgeneracionales. El problema es de cadera, no de rodilla, pero se expresa en la rodilla. Hay que descodificar la cadera (conflictos de oposición).

Genu varo (Piernas arqueadas): Conflicto: Tener hijos. Resentir:”Me hubiera gustado tener un hijo”. Al igual que en el genu valgo, se trabaja con la cadera.



Hiperlaxitud: Hablamos del Síndrome de Hiperlaxitud cuando existen una serie de síntomas que acompañan a la hiperlaxitud articular. Estos síntomas son muy diversos y se localizan tanto en el aparato locomotor (dolor articular, esguinces, luxaciones y subluxaciones frecuentes, dolor de espalda, lesiones de tejidos blandos como bursitis, epicondilitis)

Resentir: “Como soy yo el que está en el interior, quiero salir de esta situación”, “Quiero más libertad”.

Bursitis: Inflamación de la bursa (estructura en forma de bolsa que se sitúa entre huesos, tendones y músculos, con una función facilitadora del movimiento de estas estructuras entre sí. Añadir el significado de la articulación en que se encuentra + Cólera reprimida, deseos de golpear a alguien.